La vision de la vitalit\u00e9 de l’\u00eatre humain vise d’abord \u00e0 maintenir l’harmonie de l’\u00e9nergie \u00e0 l’int\u00e9rieur du corps ainsi qu’entre le corps et les \u00e9l\u00e9ments ext\u00e9rieurs. La sant\u00e9 est li\u00e9e \u00e0 la capacit\u00e9 de l’organisme de maintenir la dynamique n\u00e9cessaire pour affronter les agressions. En contrepartie, le d\u00e9s\u00e9quilibre se manifeste lorsque l’organisme a perdu sa capacit\u00e9 d’adaptation.<\/p>\n
Chaque individu poss\u00e8de une constitution particuli\u00e8re o\u00f9 les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments interagissent, selon un \u00e9quilibre qui lui est propre. C’est ce qu’on appelle le terrain. Chez deux personnes, un m\u00eame sympt\u00f4me (mal de t\u00eate ou difficult\u00e9 \u00e0 dig\u00e9rer, par exemple) ne rel\u00e8ve pas, a priori, d’une m\u00eame cause, mais d’un d\u00e9s\u00e9quilibre propre \u00e0 chacune d\u2019elles.\u00a0<\/p>\n
Pour que la sant\u00e9 se maintienne, l’harmonie doit r\u00e9sider dans chacun des \u00e9l\u00e9ments de l’ensemble, ainsi qu\u2019entre les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments. Et sur tous les plans : dans chacun des organes de l’individu, et entre ces organes; dans l’individu, et entre l’individu et son environnement. Cette conception de l’humain au travers de la tradition \u00a0chinoise ne traite pas les sympt\u00f4mes (comme le ferait la m\u00e9decine m\u00e9caniste), mais la personne, de fa\u00e7on holistique.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00a0\u00bb3.26.5″][et_pb_column _builder_version=\u00a0\u00bb3.26.5″ type=\u00a0\u00bb4_4″][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb3.26.5″]
La vision de la vitalit\u00e9 de l'\u00eatre humain vise d'abord \u00e0 maintenir l'harmonie de l'\u00e9nergie \u00e0 l'int\u00e9rieur du corps ainsi qu'entre le corps et les \u00e9l\u00e9ments ext\u00e9rieurs. La sant\u00e9 est li\u00e9e \u00e0 la capacit\u00e9 de l'organisme de maintenir la dynamique n\u00e9cessaire pour affronter les agressions. En contrepartie, le d\u00e9s\u00e9quilibre se manifeste lorsque l'organisme a perdu sa capacit\u00e9 d'adaptation.<\/p>
Chaque individu poss\u00e8de une constitution particuli\u00e8re o\u00f9 les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments interagissent, selon un \u00e9quilibre qui lui est propre. C'est ce qu'on appelle le terrain. Chez deux personnes, un m\u00eame sympt\u00f4me (mal de t\u00eate ou difficult\u00e9 \u00e0 dig\u00e9rer, par exemple) ne rel\u00e8ve pas, a priori, d'une m\u00eame cause, mais d'un d\u00e9s\u00e9quilibre propre \u00e0 chacune d\u2019elles.\u00a0<\/p>
Pour que la sant\u00e9 se maintienne, l'harmonie doit r\u00e9sider dans chacun des \u00e9l\u00e9ments de l'ensemble, ainsi qu\u2019entre les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments. Et sur tous les plans : dans chacun des organes de l'individu, et entre ces organes; dans l'individu, et entre l'individu et son environnement. Cette conception de l'humain au travers de la tradition \u00a0chinoise ne traite pas les sympt\u00f4mes (comme le ferait la m\u00e9decine m\u00e9caniste), mais la personne, de fa\u00e7on holistique.<\/p>\t\t\n\t\t\t
Selon la vision chinoise, qui est \u00e0 la fois symbolique et pratique, tout dans l'univers est m\u00fb par une force fondamentale, une \u00e9nergie appel\u00e9e Qi (prononc\u00e9 tchi). C'est le Qi qui fait circuler les \u00e9lectrons dans les atomes. Il permet aux cellules de se multiplier, aux plantes et aux \u00eatres vivants de cro\u00eetre. Il anime aussi le mouvement du vent et des astres. Chez l'humain, le Qi soutient tant les fonctions du corps que de l'esprit : marcher, dig\u00e9rer, penser, ressentir en sont toutes des manifestations.<\/p>
Ce flux \u00e9nerg\u00e9tique continu circule dans tout le corps au moyen d\u2019un r\u00e9seau immat\u00e9riel, mais pr\u00e9cis, de voies appel\u00e9es m\u00e9ridiens. Sur le trajet des m\u00e9ridiens se trouvent des points cutan\u00e9s, appel\u00e9s points d'acupuncture, d\u2019o\u00f9 l\u2019on peut en r\u00e9gulariser le d\u00e9bit.<\/p>
Lorsque le Qi est en quantit\u00e9 suffisante et circule bien, l'organisme est en sant\u00e9, la pens\u00e9e claire et les r\u00e9flexes vifs. Lorsqu'il stagne, est contraint ou bloqu\u00e9, on se sent faible, lourd et sans vitalit\u00e9. Le Qi peut \u00eatre perturb\u00e9 par plusieurs facteurs, internes ou externes (voir Causes des d\u00e9s\u00e9quilibres, ci-dessous).<\/p>\t\t\n\t\t\t
L'\u00e9quilibre n'est jamais statique, mais constamment en mouvement entre les deux forces oppos\u00e9es, compl\u00e9mentaires et interd\u00e9pendantes que sont le Yin et le Yang (repr\u00e9sent\u00e9es dans le symbole du Tao).<\/p>
Le Yin repr\u00e9sente les forces de type passif, ombre, froid, profondeur, humidit\u00e9, etc. Le Yang d\u00e9signe les forces de type actif, lumi\u00e8re, chaud, surface, s\u00e9cheresse, etc. Comme un jardin a besoin autant de la pluie (Yin) que du soleil (Yang), tous les organismes ont besoin des deux forces. Le Yin et le Yang sont toujours en relation dynamique : lorsque l'un cro\u00eet, l'autre d\u00e9cro\u00eet. Dans tous les cycles naturels, le Yin et le Yang se succ\u00e8dent sans cesse, comme le jour succ\u00e8de \u00e0 la nuit, l'action au repos, l'inspiration \u00e0 l'expiration et vice-versa.<\/p>
Chez un individu en pleine vitalit\u00e9, les mouvements du Yin et du Yang sont harmonieux. Mais quand l'un vient \u00e0 faiblir ou \u00e0 manquer, l'autre prend le dessus et se manifeste par les sympt\u00f4mes qui lui sont propres. Un manque de Yang, par exemple, se traduit par un teint p\u00e2le, de la frilosit\u00e9, des selles molles (p\u00e2leur, froideur, mollesse \u00e9tant des caract\u00e9ristiques Yin).<\/p>
Mentionnons que, selon la pens\u00e9e chinoise, les principes du Yin et du Yang se retrouvent tant dans la nature (eau\/feu, nuit\/jour, contraction\/expansion, etc.), que dans l'anatomie (interne\/externe, Foie\/Coeur, gauche\/droite, etc.) et dans la physiologie (femme\/homme, structure\/fonction, descente\/mont\u00e9e, etc.).<\/p>
Il importe \u00e9galement de savoir que dans la vision chinoise, les organes et les \u00e9l\u00e9ments repr\u00e9sentent des ph\u00e9nom\u00e8nes qui d\u00e9passent la seule fonction qu'on leur reconna\u00eet dans notre anatomie et notre pens\u00e9e traditionnelle; c\u2019est pourquoi ils sont \u00e9crits avec une majuscule.<\/p>
Les causes des d\u00e9s\u00e9quilibres peuvent \u00eatre externes (symbolis\u00e9es par des conditions climatiques), internes (surtout de nature \u00e9motive) ou autres.<\/p>
Les 5 causes externes sont le Vent, le Froid, l'Humidit\u00e9, la Chaleur et la S\u00e9cheresse. Ces conditions climatiques sont cause de d\u00e9s\u00e9quilibre lorsqu'elles sont excessives ou lorsque l'organisme est trop faible pour les endurer. Elles attaquent alors par la bouche, le nez ou les voies cutan\u00e9es. Le Vent et le Froid combin\u00e9s, par exemple, peuvent provoquer des \u00e9ternuements, de la fi\u00e8vre, des raideurs musculaires, etc. Bien s\u00fbr, si on dit qu'un d\u00e9s\u00e9quilibre est caus\u00e9e par un Feu du Foie par exemple, \u00e7a ne signifie pas que le Foie est physiquement plus chaud, mais qu'il est exag\u00e9r\u00e9ment actif, qu'il prend trop de place dans l'\u00e9quilibre g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>
Les causes internes peuvent \u00eatre la Col\u00e8re, le Chagrin, la Tristesse, la Frayeur, la Joie, le Souci et la Peur. En effet, la vision traditionnelle chinoise a toujours consid\u00e9r\u00e9 que les facteurs \u00e9motionnels influencent fortement la vitalit\u00e9. Chaque \u00e9motion blesse l'Organe auquel elle est associ\u00e9e. \u00c0 titre d\u2019exemple, la Col\u00e8re blesse le Foie; et la Peur, les Reins.<\/p>
Le praticien cherche alors, non pas \u00e0 poser un diagnostic, mais \u00e0 percevoir les perturbations susceptibles de mener \u00e0 une disharmonie. La seule fa\u00e7on de d\u00e9terminer ces perturbations est d'observer leurs manifestations. Le praticien proc\u00e8de donc par observations, questions et palpations.<\/p>
Observations. Teint, yeux, ongles, cheveux, respiration, haleine, son de la voix, \u00e9tat \u00e9motif, selles et autres excr\u00e9tions, etc. La langue est une source majeure de renseignements, tant par son volume, sa forme, sa couleur, sa texture, que par les caract\u00e9ristiques de l'enduit blanch\u00e2tre qui la recouvre.<\/p>\t\t\n\t\t\t
Palpations. Texture, humidit\u00e9, temp\u00e9rature et \u00e9lasticit\u00e9 de la peau; tonus musculaire; excitabilit\u00e9 des tissus, etc. Le pouls est \u00e9galement un mode de recherche fondamental, car il permet d\u2019examiner le Qi. En effet, c'est gr\u00e2ce \u00e0 la force du Qi que le sang circule. Le praticien prend 3 pouls diff\u00e9rents, avec 3 doigts, sur l'art\u00e8re de chaque poignet. Le premier pouls donne de l'information sur la poitrine, le deuxi\u00e8me sur le haut de l'abdomen, le troisi\u00e8me sur le bas de l'abdomen. Au poignet gauche correspondent les organes Yin et au poignet droit, les organes Yang. On attribue diff\u00e9rentes caract\u00e9ristiques aux pouls (rapide, flottant, percutant, faible, vigoureux, fluide, noy\u00e9, etc.), chacune \u00e9tant un indice. Certaines caract\u00e9ristiques peuvent se combiner.<\/p>
Pour interpr\u00e9ter les donn\u00e9es, le praticien doit se r\u00e9f\u00e9rer aux 8 principes directeurs : Yin\/Yang, Chaud\/Froid, Vide\/Exc\u00e8s, Int\u00e9rieur\/Ext\u00e9rieur. Avec ceux-ci, il pourra d\u00e9terminer les caract\u00e9ristiques (\u00e9tat, qualit\u00e9, situation) du Qi dans le corps.<\/p>
L'\u00eatre humain est un tout complexe. Le maintien de son \u00e9quilibre repose sur un mode de vie sain, tant psychologique que physiologique, mais d\u00e9pend aussi de nombreux autres facteurs. Comme l'enseignent les philosophies orientales depuis des mill\u00e9naires, tout, dans l'univers, est interreli\u00e9. Cette vision chinoise est une fa\u00e7on de voir l'univers et ses interrelations. Elle peut devenir un outil pour mieux se conna\u00eetre. Et, qui sait, aider \u00e0 atteindre cette harmonie \u00e0 laquelle l\u2019\u00eatre humain aspire.<\/p>","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"class_list":["post-2","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\n